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如果我是查理 ,我是个坏人吗? Nuance在集体思考中迷失了方向

2019-08-22 点击次数 :217次

上周在巴黎发生恐怖袭击之后, 和其他地方的许多人宣布,全副武装的枪手闯入法国讽刺杂志查理周刊的总部后, Je suis Charlie (“我是查理”)被杀八名工作人员,两名警察,一名建筑维修工人和几名受伤人员。

星期天,成千上万的人,包括安吉拉·默克尔,本杰明·内塔尼亚胡和大卫·卡梅伦等世界各国领导人齐聚巴黎参加团结集会,蔑视哀悼。 Je suis Charlie, Je suis Ahmed (我是艾哈迈德,在袭击中丧生的穆斯林警察), Je suis juif (我是犹太人)的哭声

这些声明表达了对那些丧生者和幸存者的声援。 他们允许人们通过语言的力量尝试将自己置身于他人的生活中。 在面对悲剧之前,我们已经看到过这种纪念:我是特洛伊戴维斯; 我是迈克布朗; 我是Eric Garner; 我是Renisha McBride。

但我们都不是这些人。 我们能够并且同情死者,幸存者和他们所爱的人的困境。 我们能够并且同情我们所有人都是多么脆弱,以及我们如何不被恐怖所统治,但为什么修辞要求取代堕落者呢? 它带来了什么? 自从听到巴黎发生的事情的消息以来,我也感到痛苦,但是我们已经看到了Charlie et je ne suis pas Ahmed et je ne suis pas juif。

有时沉默等于同意,但失去别人的生命真的是这样的例子吗? 可以合理地假设,如果查理 ,我默认恐怖主义?

我毫不含糊地相信言论自由 - 尽管如此,正如我之前所写的那样,我希望更多的人能够理解言论自由不是免于结果的自由。 我发现查理周刊的一些作品令人反感,因为在他们的许多漫画情感中,各种各样的偏见都占优势。 尽管如此,我的厌恶不应该决定杂志产生的作品或其他任何东西。 的漫画家 - 以及各地的作家和艺术家 - 应该能够表达自己并挑战权威而不被谋杀。 谋杀对任何事情都不是可接受的结果。

然而,这也是一种表达自由的行为,以像查理周刊这样的讽刺作品的方式表达自己所珍视的东西 - 比如你的信仰,你的个性,你的性别,你的性,你的种族或种族。

对团结的要求很快就会变成对集体思维的要求,因此难以表达细微差别。 它将我们对情况的理解条款设为黑白 - 你要么与我们在一起,要么与我们对抗 - 而不是让人们哀悼和生气,同时也同情那些被忽视的复杂性。

看到呼吁穆斯林社区谴责恐怖主义,一直令人沮丧。 看到记者突出“好”穆斯林的故事一直令人沮丧,好像善良是整个人民统治的例外。

我们将继续看到关于讽刺,言论自由及其限制的讨论。 我们将看到关于如何避免这种悲剧的猜测,因为它比接受我们无法阻止恐怖主义更容易推测。 我们不能用理性思想或我们的是非观念来动摇极端分子。

生活很快就会发生,但有时,考虑不会。 然而,我们坚持要求人们立即做出反应,或立即达成协议,这是一个普遍的,直接的我 - 尽管我们不希望人们暂停,考虑他们正在权衡的内容。 当在最简单,最纯粹的状态下更容易体验这些情感时,我们不想让我们的悲伤或愤怒复杂化。

我得到的年龄越大(希望更聪明),我就越想暂停。 我想花点时间思考一下自己的感受和感受。 我不想在我不知道的事情上假装专业知识,以便为别人提供我对他们消费的直接反应。

我们所有人通过我们可用的手段(通常是我们的社交网络)对我们的反应的需求上升,部分原因是我们在日常生活中感到如此无能为力。 我们是有工作和家庭的人,也是我们的日常关注点。 面对巴黎的恐怖主义或在尼日利亚被绑架的数百名女孩或在科罗拉多州的NAACP大楼遭到轰炸,或者一名手无寸铁的黑人男子被警察杀害,很容易感到无能为力。

在我们的社交网络中,我们可以感觉不那么孤单。 我们可以感觉不那么无能为力了。 我们可以做出这些团结的姿态。 Je suis Charlie。 我们可以改变我们的头像。 我们可以分享我们的愤怒,恐惧或破坏,而不必面对我们可能无法做更多的事情。

但我们仍然感到无能为力,我们仍感到不适应。 当我们看到人们没有参与我们的团结表达 - 没有表现出他们对自己无能为力的意识 - 我们看到了一些我们可能改变的东西。 这就是我们要求效忠的原因。

(责任编辑:卫斯理)
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